Según el análisis de Berbesí, la historiografía patria del siglo XIX, ha ofrecido una visión anacrónica de la emancipación venezolana, es decir que sobre la base de los mitos se ha querido mitificar la construcción de la patria, por ello en estos tiempos de conmoción política urge una reflexión inteligible en la que se develen las carencias, y en consecuencia se aporten diversas interpretaciones, reflexiones en las que todos estemos comprometidos e involucrados.

Lo grave de la situación para la historiadora venezolana, es que en nuestras aulas de clases se repiten esas mentiras que los manuales que usan en su mayoría los maestros y profesores que enseñan historia, ofrecen una visión simplificada que remite el proceso solo a causas y consecuencias que a manera de “resumen” niega toda posibilidad de pensar históricamente. El proceso de enseñanza ha cargado a su espalda esa falacia, se ha dado a la tarea de repetir los nombres de 3 o 4 hombres, a los cuales señala como héroes o protagonistas de la lucha por nuestra independencia, la historia es algo más que eso, hay realidades que se obvian y deben recuperarse, dijo.

A su juicio, la exaltación de unos pocos personajes convertidos en autores principales, en las páginas de los libros de historia y resaltados en las aulas de clases es inconcebible porque se excluye el aporte colectivo. Veladamente o no, el Estado venezolano permitió y amparo una enseñanza de la historia que solo es un agregado de datos, fechas, acontecimientos y héroes.

En cuanto a la celebración o conmemoración del 19 de abril de 1811, se preguntó ¿Qué tenemos que celebrar? Respondió. Esa fecha para muchos es el principio de una gesta.

¿Qué significa en realidad?, creo que hoy es tarea de todos y todas una reinterpretación y una revaloración de los hechos que ocurren a partir de ese 19 de abril. Tarea ardua y compleja, pero esa es la realidad. El objetivo es acabar con esos mitos. Recordó que hoy en día no todas las provincias suscriben la propuesta caraqueña, entonces debe quedar claro que en todo caso, es la provincia de Caracas o de Venezuela la que suscribe dicha propuesta. En tal sentido añadió, sería válido hacerse la pregunta ¿cómo quedan las provincias que no se apegan a esta decisión? Basada en los estudios que viene realizando desde hace un buen tiempo, asegura que la historia venezolana ha sido escrita resaltando los hechos heroicos y su belicosidad, por tal motivo propone a los historiadores no dejar de lado la evolución de la organización política, social, económica, y aún más e ir al estudio de la cultura política del venezolano vista históricamente, porque allí se encontrarán las respuestas a muchas interrogantes. A su juicio la historia de Venezuela la han contado de manera fragmentaria, considerándolo inadecuado.

Está convencida que los historiadores deben asumir el compromiso de hacer inteligible ese tiempo pasado, que hoy revive en cada rincón del país, que hoy con gran fuerza se siente la necesidad de superar las generalizaciones con las que esta temática ha sido planteada, dejando sin respuesta a interrogantes relevantes para el devenir histórico de los pueblos Latinoamericanos. Ante ello plantea, la importancia de analizar la independencia como una construcción colectiva, porque asi se podrá visibilizar a los invisibilizados e incluir a los eternamente excluidos, es decir a las inmensas mayorías: negros, pardos, mestizos e indígenas que con sus actitudes, prácticas y comportamientos iniciaron la construcción de una patria libre y soberana. A partir del año 1998 se inicia en Venezuela, la construcción de una nueva República, la de todos y las enmarcada en una propuesta de carácter socialista, por lo cual los historiadores deben asumir este cambio en el estudio y rescate de la historia como ciencia problema y de nuestra memoria colectiva por ser fundamental, es casi una condición que no amerita discusión, puntualizó.

Hizo la salvedad que hay renovadas tendencias historiográficas (con las cuales se identifica), interesadas en la construcción colectiva de la sociedad para explicar la participación y la integración política de sectores, que de un modo tradicional han sido marginados y excluidos de esa construcción.

Se muestra partidaria de la necesidad de romper los esquemas impuestos por la historiografía tradicional; sin desmeritar sus aportes. Destacó que en el gobierno de Hugo Chávez estos esquemas están cambiando, hoy en día los historiadores están recuperando sus espacios y por ende el tema de la Independencia ahora se vislumbra de otro modo.